الظلّ ( انكسار الأشعّة الضّوئية ) قال تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا [ الفرقان : 45 ] . فالظّلّ هنا هو الظلّ بمعناه العام ، سواء كان ظلّ حيوان أو نبات أو جماد بما في ذلك اللّيل الّذي هو ظلّ الأرض . تدعو الآية الكريمة أن نرى صنع اللّه الّذي أتقن كلّ شيء صنعه ، فيما نرى ، في الظلّ . فهو الّذي خلقه وخلق أسبابه ومدّه ، ولو شاء سبحانه لغيّر في أسبابه فجعله ساكنا لا يتحوّل ولا يزول ، كما يحدث في بعض الكواكب ، كعطارد مثلا ، ذلك الكوكب القريب من الشّمس ، والّذي يقابلها بوجه واحد فقط . فنهاره نهار أبديّ ، وليله ليل أبديّ ، والظل فيه ساكن . ولقد جعل سبحانه الشّمس دليلا على الظلّ فبها عرف وبها حدّد . ثمّ يعرض سبحانه واحدة من آياته في الآفاق ، وإحدى معجزاته هي الظلّ لعصرنا : ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً [ الفرقان : 46 ] . ويجب أن ننتبه هنا إلى أنّ الظلّ الّذي ( قبضناه قبضا يسيرا ) هو الظلّ . أمّا الظلّ الّذي دليله ضوء مصباح مثلا ، أو ضوء نار ، فإنّه لا يدخل في حكم الآية . إنّ اللّه سبحانه لم يترك الظلّ الناتج في الأرض عن الشّمس على امتداده الّذي كان من الممكن أن يكون عليه . بل قبضه قليلا ، وجعله أصغر أو أقلّ من ذلك . لتفسير الآية وفهمها جيدا ، يجب أن ندرس حادثة انكسار الأشعّة عندما تمرّ من وسط إلى آخر مختلف الكثافة . * تسير الأشعّة الضّوئية بخطوط مستقيمة ما دامت في وسط متجانس ذي كثافة ثابتة ،